Βλασφημία και Θρησκευτική Ειρήνη

2019-05-24 01:08
του Γεωργίου Αθ. Τσούτσου    
                                                       
Στις 2 Ιουνίου τρεις διεθνείς και πενήντα μία εθνικές Μη Κυβερνητικές Οργανώσεις (ΜΚΟ) ζήτησαν με επιστολή τους προς τον Γενικό Γραμματέα Διαφάνειας και Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων στο Υπουργείο Δικαιοσύνης κ. Κ.  Παπαϊωάννου την κατάργηση των άρθρων κατά της βλασφημίας (198-199) του Ποινικού Κώδικα (Π.Κ.).  Οι οργανώσεις αυτές, ανάμεσα στις οποίες βρίσκεται η Ενωση Αθέων Ελλάδος και το Ελληνικό Παρατηρητήριο των Συμφωνιών του Ελσίνκι, υπενθυμίζουν στον κ. Παπαϊωάννου  τη δέσμευσή του ως επικεφαλής της ελληνικής αντιπροσωπείας στην Επιτροπή Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων να καταργήσει τα άρθρα 198-199 του Π.Κ.   
Στις 9 Ιουνίου 2016 ο κ. Παπαϊωάννου απάντησε ότι «... η κατάργηση των άρθρων κατά της βλασφημίας εξακολουθεί να αποτελεί διακηρυγμένο στόχο μας και η υλοποίησή του άπτεται του γενικότερου σχεδιασμού του Υπουργείου  Δικαιοσύνης.». Ορισμένα κόμματα έσπευσαν να ταχθούν υπέρ της καταργήσεως των εν λόγω άρθρων όπως το ΠΑΣΟΚ-Δημοκρατική Συμπαράταξη και το Ποτάμι θεωρώντας ότι δι’αυτού του τρόπου προστατεύεται  η  θρησκευτική    ελευθερία του ατόμου. Το Ποτάμι  ζήτησε την κατάργηση των περί βλασφημίας άρθρων και αντιπρότεινε να προστατεύεται η θρησκευτική ταυτότητα «...ως ατομικό πλέον αγαθό και στοιχείο της ανθρώπινης προσωπικότητας». Πρέπει να παρατηρήσουμε ότι τα άρθρα 198 και 199 του Π.Κ. τιμωρούν όποιον  «... δημόσια και κακόβουλα βρίζει με οποιονδήποτε τρόπο το Θεό»  είτε πρόκειται για την «...Ανατολική Ορθόδοξη  Εκκλησία του Χριστού ή άλλη θρησκεία ανεκτή στην Ελλάδα...». Τα ως άνω άρθρα συμπεριλαμβάνονται στο Εβδομο Κεφάλαιο του Π.Κ. υπό τον τίτλο «Επιβουλή της θρησκευτικής ειρήνης». Ο τίτλος αυτός συμπυκνώνει την ουσία της ποινικής προστασίας καθόσον ο νόμος προστατεύει τη θρησκευτική ειρήνη και όχι οιαδήποτε θρησκεία. Αποβλέπει στην προστασία ενός δημόσιου αγαθού που είναι η ειρηνική συνύπαρξη  πολιτών με διαφορετικές θρησκευτικές πεποιθήσεις ή και αθέους. Συνεπώς, η απαγόρευση της βλασφημίας  συνιστά στοιχείο νομικού πολιτισμού και όχι περιορισμό της θρησκευτικής ελευθερίας. Η άσκηση της θρησκευτικής ελευθερίας όπως και η άσκηση κάθε δικαιώματος συνεπάγεται κοινωνικά υπεύθυνη άσκηση του δικαιώματος  όπερ σημαίνει σεβασμό της θρησκευτικής  ετερότητας των μελών μιας κοινωνίας. Η προστασία της θρησκευτικής ειρήνης αποτελεί  προστασία ενός δημόσιου αγαθού. Εάν όμως γίνει δεκτή η πρόταση του «Ποταμιού» να προστατεύεται η θρησκευτική ταυτότητα σε ατομικό επίπεδο σαν προσβολή της προσωπικότητάς του δημιουργείται νέο πρόβλημα. Ο Ελληνας πολίτης  θα πρέπει ατομικά να προσφεύγει στη δικαιοσύνη καταβάλλοντας υψηλά χρηματικά ποσά  για να αποδείξει  ότι υπέστη  ατομική βλάβη. Τούτο σημαίνει ότι  είναι ουσιαστικά  ανυπεράσπιστος  έναντι των υβριστών του ή ότι προστατεύονται μόνο οι οικονομικά ισχυροί πολίτες  και οι υβριστές. Αυτό συνιστά  αντίστροφο διάκριση. Ως προς την ίδια την πράξη της βλασφημίας, με την άρση των απαγορευτικών αυτών διατάξεων του Π.Κ. διευκολύνεται ο εκχυδαϊσμός του δημόσιου βίου που ήδη νοσεί  βαρύτατα. Σε αντιδιαστολή, γιατί  να μην  ισχύσει μία παρόμοια διάταξη εξύβρισης οποιασδήποτε δημόσιας αρχής στο πλαίσιο της ελευθερίας της εκφράσεως. Η ειρηνική συνύπαρξη των πολιτών δοκιμάζεται μέσω της βλασφημίας αφού οι βλασφημούντες τελούν σε ψυχική αναστάτωση και προσβάλλουν συνειδητά  τη διαφορετικότητα της πίστεως των άλλων. Ως εκ τούτου, καλούμε το Υπουργείο Δικαιοσύνης να προστατεύσει το αγαθό της θρησκευτικής  ειρήνης σε μια εποχή ανόδου του θρησκευτικού φονταμενταλισμού αφενός και του αθεϊστικού φονταμενταλισμού αφετέρου. 
 
Κιβωτός της Ορθοδοξίας  29-7-2016  σ.3
 
* Ο κ. Γεώργιος Τσούτσος είναι Πολιτικός Επιστήμων και Συνεργάτης της Βιβλιοθήκης της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος.
 

Επαφή

arthro 13

13arthro@gmail.com

Αναζήτηση στο site

Αφιερώματα

9ος Διεθνής Διαγωνισμός Εικονικής Δίκης Ρωμαϊκού Δικαίου {Βιέννη 6-9 Απριλίου 2016}

Η νομική επιστήμη είναι ένα πυλώνας σύνδεσης με τον καθημερινό βίο του παρόντος και του παρελθόντος, αποτελώντας παράλληλα έρεισμα για συζητήσεις αναγόμενες στην πολιτική και την κοινωνική εξέλιξη...

Ο κόσμος δεν είναι δικός μας, είναι του Ομήρου

του Νικολάου Χαροκόπου Μερικές παρατηρήσεις με αφορμή την ομηρική πλάκα από την Ολυμπία  Πριν από μερικές εβδομάδες η επιστημονική κοινότητα εντός και εκτός Ελλάδας, καθώς και η κοινή γνώμη,...

Τα ιδιαίτερα αρχαία θέατρα του ελλαδικού χώρου: Β΄Μέρος

    Δεν πιστεύω να νομίζατε ότι τα ιδιαίτερα θέατρά μας ήταν μόνο αυτά! Έχουμε πολύ μελέτη ακόμα για όσα γνωρίζουμε και για όσα δεν «έχουν βγει στην επιφάνεια» μέχρι τώρα. Αξίζει...

Βουτιά στη μυθολογία «ΗΡΑΚΛΗΣ: Δραματολογικές προσεγγίσεις», Β' Μέρος

ΟΡΝΙΘΕΣ(ΑΡΙΣΤΟΦΑΝΗΣ)   ΠΛΟΚΗ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ      Δύο γέροντες-Αθηναίοι, ο Πεισέταιρος και ο Ευελπίδης, απογοητευμένοι από την κατάσταση, που επικρατεί στην πόλη τους...

Τα ιδιαίτερα αρχαία θέατρα του ελλαδικού χώρου

Έχει τύχει να βρεθείτε σε έναν αρχαιολογικό χώρο και να αναρωτηθείτε τι συνέβαινε-τι γινόταν -πως χρησιμοποιούταν την εποχή της ακμής του; Φυσικά, με τις ανάλογες μελέτες οι ειδικοί μας απαντούν σε...

Βουτιά στη μυθολογία «ΗΡΑΚΛΗΣ: Δραματολογικές προσεγγίσεις», Α' Μέρος

Στο παρόν άρθρο θα βουτήξουμε στον μαγευτικό κόσμο της μυθολογίας όπου ο Ηρακλής θα είναι ο πρωταγωνιστής. Ο Ηρακλής μέσα από τα μάτια των τραγικών ποιητών ταξιδεύει στα αρχαία κείμενα, αφήνοντας μας...

To CineDoc στο Βόλο

Το Φεστιβάλ CineDoc, το οποίο από το 2009 προβάλλει ντοκιμαντέρ ποικίλου περιεχομένου με σκοπό την ενθάρρυνση του διαλόγου γύρω από σημαντικά κοινωνικά ζητήματα, πλέον εκτός από τις προβολές που...

© 2020 ΑΡΘΡΟ 13 (All Rights Reserved)

Υλοποιήθηκε από Webnode