Interdisciplinary Journal of Ecclesiastical Law

Σχέσεις Κράτους-Εκκλησίας στον 21ο αιώνα: Υλικό από την εκδήλωση



 Πρώτη συνεδρία

Δεύτερη συνεδρία

Τρίτη συνεδρία

Τέταρτη συνεδρία

Πέμπτη συνεδρία

Περίληψη εισήγησης με τιτλο 

"The Political Insight of the State-Church Relations. A Comparative Study between Cameroon and France".

The relationships between the state and the various religious organizations are structured in nations legal texts. In today's democracies, these connections are often  admitted to be good, respectful, with no interference, no confusion and so on. However, practically, some differences appear from one country to another. These dissimilarities could be motivated by historical and political reasons. 
France and Cameroon are two countries supporting our argument.  In France, besides the law on secularity and the strict separation between the State and the churches (Law of 9th December 1905), there is still a strong influence of the Catholic Church in the public sphere. For instance, almost all the Catholic major feasts are declared public holidays (Easter, Ascension, Christmas, All Saints...). What is not the same with other religious groups, Muslim and Protestants for instance. Moreover,  with more than 15 centuries Christian history France is still called the elder daughter of the Church (the Catholic one). France is still has deep importance in the daily and political life. Even the French Revolution (1789) didn't wiped it up. 
Cameroon, a very young country aged about 60 years old, is also built on secularity and separation between State and Religion. (Constitution of Cameroon, Preamble). Nevertheless, because  historically there is no dominant religion, the secularity is different from France. For example,  public holidays for religious matters are equally divided among religions. Therefore, not only Christian feasts are taken into account, but also muslim's. (Eid al-Fitr, feast of the lamb)
These two  examples of France and Cameroon display few significant  variations in the state-religions relations, due to historical and political reasons. 


arthro 13

Search site



της Αναστασίας Κόλλια   Μεγάλη Πέμπτη σήμερα και η  Αγία Εκκλησία μας, τη στιγμή μεταξύ του 5ου και του 6ου Ευαγγελίου ψάλλει το αντίφωνο...  Σήμερον κρεμᾶται ἐπὶ ξύλου, ὁ ἐν ὕδασι τὴν...


της Ολυμπίας-Μαρίας Ποντίκη, Νομικού - ΜΦ Τμήματος Κοινωνικής Θεολογίας ΕΚΠΑ Τα εγκλήματα του λευκού κολάρου γνωρίζουμε ότι εντάσσονται στην κατηγορία των εγκλημάτων των οικονομικών που...

Μεγάλυνον ψυχή μου, τὸν ἐκ τῆς Παρθένου, Θεὸν σαρκὶ τεχθέντα.

της Αναστασίας Κόλλια, Δικηγόρου - Θεολόγου Η ενανθρώπιση του Υιού και Λόγου του Θεού αποτελεί ακατάλυπτο μυστήριο και παράδοξο. Στο κοσμοσωτήριο έργο της Θείας οικονομίας και στο ανερμήνευτο...

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΟΙΚΟΝΟΜΟΣ Ο ΕΞ ΟΙΚΟΝΟΜΩΝ: ο βίος, η δράση και το έργο του

του Θωμά Παπασάνδα, Φαρμακοποιού - 'Οικονομία της Υγείας & Πολιτική Υγείας' Msc   * η παρούσα αποτελεί την εισήγηση που εκφωνήθηκε στο πλαίσιο εκδήλωσης που διοργανώθηκε από...

Βιντεοσκοπημένη έκδοση του διεπιστημονικού συνεδρίου με τίτλο, Θρησκευτικές κοινότητες: Νομοκανονικές προσεγγίσεις ιστορικών και επίκαιρων ζητημάτων

Στο παρόν αναρτάται η Βιντεοσκοπημένη έκδοση των εργασιών του διήμερου Διεπιστημονικού Συνεδρίου με τίτλο  "Θρησκευτικές κοινότητες: Νομοκανονικές προσεγγίσεις ιστορικών και επίκαιρων...

Η θρησκευτική ελευθερία στην εποχή της θεωρίας του παντός

Χαιρετισμοί Αγαπητές και αγαπητοί Συνάδελφοι Κυρίες και κύριοι,   Στο πλαίσιο των παρουσιάσεων νέων ερευνητών από το Πρόγραμμα Μεταπτυχιακών Σπουδών "Θεολογία και Κοινωνία" του Τμήματος...

© 2023 ΑΡΘΡΟ 13 (All Rights Reserved)

Υλοποιήθηκε από Webnode